Maravaia Da Aprendizagem

Problema Solucionado

Em sua fase piloto, que aconteceu de 2004 a 2008, a Maravaia identificou como problema a falta de grupos e coletivos organizados e articulados em Rede, a ausência de políticas públicas voltadas para esse público, a falta de recursos físicos, humanos, materiais e financeiros, o que ocasionou a insustentabilidade de diferentes grupos e coletivos. Por não haver incentivo por parte do governo, voltado para o fortalecimento dos artistas, educadores populares, profissionais da saúde, bem como para comunidades de agricultores e agricultoras, quilombolas, ribeirinhas, extrativistas no que se refere a sensibilização e formação continuada desses público é que se consolida vários coletivos temáticos articulados entre si para uma atuação que promova o fortalecimento em Rede de Coletivos como o de Música da TransXingu, o Coletivo de arte-educadores, o Coletivo Ói e Ôiça de Audiovisual a Cia PapoShow e a partir de 2014 o Coletivo de Mulheres do Xingu. A mobilização que demonstra o protagonismo das mulheres e dos jovens na realização dos seus encontros foi o primeiro resultado obtido com a estratégia de atuação em Rede. A sensibilização dos jovens do Coletivo de Música da TransXingu quanto a valorização da vida, da arte da educação como patrimônio histórico, natural e cultural e a formação continuada e em Rede articulada pelos mesmos demonstram a autonomia desse grupo na busca de alternativas que supram a ausência de políticas públicas na área da cultura. Por outro lado, a trajetória do Coletivo de Mulheres do Xingu na consolidação da sustentabilidade individual e coletiva tendo como foco a saúde integral, os direitos humanos e da mulher e a economia solidária e criativa são a base para o empoderamento e autonomia desses grupos que se encontra em situação de vulnerabilidade social.

Descrição

Começou-se a discutir com as lideranças e grupos a necessidade de priorizar a construção de uma Agenda de encontros de planejamento, monitoramento, acompanhamento e avaliação da intervenção sociocultural/socioambiental. O Coletivo de música é um desses exemplos quando realiza o Encontro de Bandas e Fanfarras (XII Edições) para sensibilização e formação continuada em música e educação ambiental envolvendo os oito municípios da TransXingu, tecendo esses momentos com mostras dos trabalhos desenvolvidos por cada localidade como culminância do processo. O evento mobilizou anualmente um público de aproximadamente 500 crianças e jovens representando o território TransXingu para intercâmbio e troca de experiências, bem como discutiu limites, potencialidades e propostas para a música e a educação ambiental. Assim também aconteceu com o Coletivo de arte-educadores, de audiovisual e a Cia PapoShow. Mais recentemente, o Coletivo de Mulheres do Xingu se apropria dessas estratégias para construir suas agendas de trabalho e intervenção. Nos diferentes espaços, conta-se com a participação da comunidade e governo. No caso do Coletivo de Música o trabalho de sensibilização começou pelas escolas, escolas de música, pontos de cultura, comunidades urbanas, rurais, ribeirinhas onde todo o público é articulado e mobilizado para discutir como vão resolver de forma coletiva diferentes situações. Esse processo ocorre com a participação das lideranças jovens, regentes, professores, diretores das escolas, pais, educadores, arte-educadores, cineclubistas e músic@s que representam o seu Coletivo Temático. Do mesmo modo acontece com o Coletivo de Mulheres e seus pares. A metodologia de trabalho conta com a Maravaia da Aprendizagem como estética metodológica que dentre seus princípios estão a Roda – opção estética, simbólica, ética, metodológica e política para os encontros celebrativos, de formação, de gestão e de proposição de gestão compartilhada nas políticas públicas; Diálogo - é escolhido para nivelar a importância de todos os atores sociais em sua identidade e saberes, dissolvendo o mito das hierarquias historicamente constituídas (autoridades políticas, acadêmicas, mercadológicas, religiosas, midiáticas, familiares); Valorização da Identidade – a identidade de cada pessoa e grupo é constituída pelo que a distingue dos demais, é o seu DNA cultural, necessário e constituinte da teia da vida. Através da memória e das manifestações culturais, são reforçados os aspectos identitários essenciais à garantia da dignidade humana, grupal e de toda a sociedade; Valorização dos saberes - independente da escolaridade e da área de conhecimento, valorizar todos os saberes não oficializados/reconhecidos pela ciência, os saberes construídos nas ruas, nos campos, nos grupos, nas etnias, nas experimentações, nas anarquias; Valorização da partilha – a ideia de partilhar é mais ampla do que trocar, é o paradoxo racional de “doar-se e com isso ampliar o que se tem, o que se é”; Protagonismo, autonomia e empoderamento social – o estímulo à auto-estima pessoal e coletiva através do protagonismo em busca de uma autonomia política, estética e econômica dos processos culturais e educativos; Gestão Compartilhada do Bem Comum – como exercício da democracia radical, a proposta é o compartilhamento do bem comum (natural, cultural) e do poder, a partir da participação de absolutamente todos e todas nas decisões que afetarão os destinos comuns; Concepção de comunidade além do conceito territorial valorização das periferias sociais, urbana, rural e ribeirinha com estímulo a criação e fortalecimento de comunidades temáticas que surgem em torno da música, da educação ambiental, do software livre, dos pontos de cultura, rompendo os limites das fronteiras geográficas; Visão de mundo integradora – concebe o mundo como um todo integrado, e não como uma coleção de partes dissociadas; Valorização do mágico e do lúdico presentes na arte, esporte, lazer, espiritualidade e nas brincadeiras – encurtando as distâncias entre matéria e transcendência e evocando a inteligência multifocal do homem integral.

Recursos Necessários

A ação demanda recursos financeiros para garantir uma equipe facilitadora e a mobilidade da mesma entre os grupos e nos municípios onde ocorre o desenvolvimento do processo deflagrado pela Maravaia. Bem como recursos físicos (espaços de formação, salão de eventos) e materiais (didático, expediente, comunicação/divulgação), financeiros para suprir as despesas de transporte e alimentação do público e para realização das ações. Em relação a infraestrutura, faz-se necessário para algumas localidades transporte terrestre para o trabalho de articulação e mobilização das comunidades no Território; Locação ou aquisição de espaço amplo para reuniões com aproximadamente 50 pessoas para o planejamento e formação continuada dos grupos representantes regionais; Mesas, cadeiras, computadores, notebooks, datashow, filmadora, máquina fotográfica, microfones sem fio, microfones auricular, cabos para os instrumentos e equipamentos, caixas de som, telão 4X4 m, violões de nylon e aço, baixo acústico, conga, bongô, garron, armários e prateleiras de madeira; central de ar 10.000 btu's, freezer, fogão, geladeira, liquidificador, cafeteira, barracas para acampamento, colchonetes.

Resultados Alcançados

Fortalecimento das 8 escolas de música, 10 cineclubes, mais de 900 artistas e músicos através do protagonismo dos grupos na realização de iniciativas como esta; Formação de um Coletivo Regional de Música e Educação Ambiental Popular representando as crianças e jovens dos municípios participantes, bem como, ampliação do número de cineclubes em Altamira e região; Gestão compartilhada da música, do audiovisual e da Educação Ambiental Popular com a autonomia dos participantes na tomada de decisão, nas negociações com o poder público, na qualificação e valorização do músico do artista como profissional; Mais de 1 milhão de reais em recursos captados através de editais de projetos e prêmios, bem como o apoio do governo local e empresas na realização dos eventos; O destino da música, do audiovisual e da educação ambiental popular conduzidos pelos participantes e comunidade demonstrando o empoderamento social do Território. Ainda assim, consideramos que o trabalho de sensibilização e fortalecimento dessas Redes está em processo de amadurecimento. Muito ainda se tem para conquistar/alcançar, considerando-se que essa inciativa necessita de tempo, recursos e pessoal que possam dedicar mais atenção a esses grupos que demandam informação, formação, orientação, acompanhamento, apoio. O intercâmbio se torna uma estratégia fundamental nesse processo como garantia de manutenção dos laços de amizade, parceria, compartilhamento de responsabilidades. Um dos principais ensinamentos tem sido exercitar a compreensão em relação ao tempo de aprendizado de cada pessoa, grupo, instituição, coletivo. Saber enxergar os aspectos positivos dessas experiências sem esperar somente resultados quantitativos. A formação de grupos, companhias, coletivos temáticos, a exemplo da Cia PapoShow, do Coletivo de Música, do Coletivo Ói e Ôiça de Audiovisual que foram replicando os princípios da Maravaia como estratégia de sensibilização e formação continuada em cultura e educação ambiental e popular, além da organização para a gestão compartilhada e qualificação desse público em suas especificidades, foi um dos maiores resultados que puderam demonstrar a sua emancipação, o caráter replicável da tecnologia Maravaia, quando os mesmos passaram a demonstrar a sua relação de pertença, de se identificar com as coisas do lugar, e com isso assumirem o seu papel de cidadão, bem como o empoderamento dos grupos que se sentiram motivados e se tornaram protagonistas com potência de ação. Do mesmo modo, apresentamos como resultado o Coletivo de Mulheres do Xingu na gestão do projeto “Mulheres da Terra, Águas, Florestas Sustentáveis” que se desdobrou em mais 2 projetos, a “Feira Mulher de Economia Solidária e Criativa” e “Cuidado e auto-cuidado: saúde Integral e Sustentabilidade”. São projetos que tratam de denunciar e combater todas as formas de violência contra mulheres e meninas através de reuniões, encontros para organização e planejamento local e regional ao longo de 7 municípios da Transamazônica e Xingu, manifestações, audiências públicas, intercâmbios locais, regionais e nacionais. A formação em educação ambiental para a sustentabilidade é adotada tendo a arte como linguagem de facilitação do acesso as informações e compreensão dos temas. Dessas iniciativas, surge a necessidade de pensar e buscar formas de economia como estratégia de autonomia e empoderamento. Simultaneamente, as mulheres sentem também necessidade de falar sobre a saúde e como enfrentam o dia-a-dia para garantir esse direito. Como resultado, consolida-se a proposta do cuidado e auto-cuidado entre ativistas através da Medicina Integrativa. Lideranças feministas importantes desse território compõem não apenas a equipe do projeto como também o quadro de associadas do Coletivo de Mulheres do Xingu e organizações parceiras. São as mulheres que fundaram o movimento no sudoeste paraense e lideram a luta pelos direitos humanos, da mulher, da criança e adolescente e do meio ambiente. Dentre as conquistas podemos destacar a Criação e Funcionamento da Delegacia Especializada da Mulher em Altamira; Acesso ao Poder Judiciário (diálogo e ações conjuntas); Trabalho de Base com as mulheres (urbanas e ribeirinhas) deslocadas compulsoriamente no contexto da construção da hidrelétrica de Belo Monte no Rio Xingu; Criação da Comissão Maria da Penha Xingu na cidade de Altamira; Construção integrada das organizações de mulheres em torno do 08 de março; Participação no Tribunal de Justiça e Defesa dos Direitos das Mulheres Panamazônicas e Andinas, que ocorreu no VIII Fórum Social Panamazônico “para punir e erradicar a violência contra as mulheres”; Agenda feminista de luta contra a violência contra a mulher em suas territorialidades. Bem como, formações e articulações de combate à violência com entidades feministas e sociedade local. Alcançou-se uma melhor compreensão por parte das 900 mulheres beneficiadas acerca dos seus direitos e como saber se colocar diante da família e sociedade. Aprofundou-se o sentimento de amizade, respeito e solidariedade entre este público, a segunda maior resposta esperada, e, por último, manteve-se a inquietação e potencializou-se e amplificou-se as ações das mulheres à nível de Brasil e América Latina, algo materializado nesta proposta. Tomadas de informações, conhecimentos, estímulos ao cuidado e auto-cuidado e a sua autonomia financeira e de pensamentos e ações, as beneficiárias se sentindo encorajadas a mudanças de atitudes, comportamentos e práticas. Sentindo-se empoderadas para se prevenir e incentivar suas filhas, netas, amigas, irmãs, primas à prevenção e eliminação da violência contra mulheres e meninas. A partir das ações implementadas pelo Coletivo de Mulheres do Xingu ao longo de 7 anos, práticas, atitudes e comportamentos individuais tornando-se coletivos, comunitários, institucionais, amplificados e potencializados na Amazônia e demais regiões do Brasil no combate e eliminação de toda forma de violência contra mulheres e meninas. Como resultado, o fortalecimento da rede de coletivos de mulheres, envolvendo também as beneficiárias secundárias, como motivação a novas estratégias e abordagens na luta em defesa, conquista e garantia dos seus direitos de mulher, e como catalizador de ações de economia criativa e saúde integral aliada a comunicação segura e independente.